08-18-2010, 01:49 PM
|
#21 | |||||||||||||
|
!.. استثناء ..!
 
|
( المرحلة الأولى ) [quote]1/ آية قرآنية مع شرح مبسط لها ..[/quote] تفسير آية الكرسيّ قال الله تعالى : اللهُ لآ إِلهَ إلاَّ هو الحيُّ القيُّوم لا تَأْخُذُهُ سِنَةُُ ولا نَوْمُُ لَهُ ما في السمواتِ والأرضِ مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أيديهِم وما خلفَهُم ولا يحيطونَ بشيءٍ من عِلْمِهِ إلا بما شآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَواتِ والأرضِ ولا يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وهو العليُّ العظيم . الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأكرمين ،... فقد ورد في صحيح البخاري من حديث أبي كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في آية الكرسيِّ أنه سيدة آيي القرآن . هذه الآية الجليلة العظيمة النفع المسماة آية الكرسيِّ قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة آيي القرآن أي أفضل آية في القرآن لِما احتوت عليه من المعاني التي منها توحيد الله تعالى ولِما فيها من اثبات علم الله تعالى المحيط وأنَّ أحداً سوى الله ليس علمه محيطاً بكل شيءٍ وأنَّ الله تعالى هوالقائم بتدبير أمور الخلق . وفي هذه الآية أن الله تبارك وتعالى لا يعتريه عجزُُ ولا سِنَةُُ ولا نوم . الله لآ إِلَهَ إلاَّ هُوالحيُّ القيُّوم وفي هذه الآية وصْف الله تعالى بأنه لا إله سواه أي لا أحد يستحق أن يُعبد إلا الله وأنه حيُُّ أي ذوحياة أزلية أبدية ليست كحياة غيره بل حياة غيره بالروح والدم واللحم ، وفي هذه الآية إثبات أن الله مستغنٍ عن كل شيءٍ واحتياج كل شيءٍ إليه ، وكذلك في هذه الآية إثبات أن الله موجود بلا بداية ، فالموجود بلا بداية لا يحتاج إلى غيره لأن وجوده بذاته ، أما ما سوى الله فوجوده بغيره ، وما سوى الله حادث ، لأنه لم يوجد إلا بإيجاد الله وكل موجودٍ حادث إلاّ الله تعالى فإنه أزلي فهوالموجود بذاته ، الله تعالى أوجد الأشياء ، أبرزها من العدم إلى الوجود . العوالم العلوية والسفلية بما فيها من ذوي الأرواح كالملائكة والإنس والجن لا تستغني عن الله لحظة ، فلا موجود بذاته إلا الله ، ولا يقال لا موجود إلا الله لأن هذا القول فاسد إنما الكلمة الصحيحة هي لا موجود بذاته إلا الله . الحيُّ : الله تعالى وصف نفسه بهذه الآية الكريمة بأنه حيُُّ ، ومعنى الحيّ إذا أُطلق على الله الذي له حياة ليست كحياة غيره بل أزلية أبدية ، أما حياة غيره فإنها بالروح ، هذا بالنسبة للإنس والجن والملائكة وغيرهم . الله موصوفُُ بحياة أزلية أبدية إنما هي حياة يعلمها الله تبارك وتعالى ، نحن ليس علينا أن نعرف حقيقة حياة الله تعالى ، إنما علينا أن نعلم أن لله حياة لا تشبه حياة غيره ، الله تبارك وتعالى حي أي ذوحياة ليست كحياة غيره فنقول عن الله تعالى حي لا كالأحياء . الإنسان قبل أن يُنفخ فيه الروح في رَحِمِ أمه ، الجنين في بطن الأم لا يكون حياً حتى يُنفخ فيه الروح ، أي أن مَلَكَ الرحِمِ يأخذ الروح التي جعلها الله لهذا الجنين ، يأخذه بأمر الله تعالى ويضعه في الجنين في رحِمِ أمه ، هذه حياة الإنسان ،فحياة الإنسان بالروح ، والجنين حادث وإن كانت الروح خُلقت قبل الجسد بزمان طويل ولكنها حياة حادثة ، لأن الروح كانت معدومة ثم خلقها الله فصارت موجودة . إنتهى . القيُّوم : الله تبارك وتعالى وصف نفسه أيضا في هذه الآية القيوم أي المدبر لجميع الأشياء ، الله تبارك وتعالى هومُدبِّر كلَّ الأشياء ، وليس معنى القيوم كما يقول البعض الداخل والحالُّ فينا ، فهؤلاء جعلوا الله حالاًّ في أجسادنا ، فعلى قولهم داخلُُ في كل فرد من أفراد الإنسان وهذا كفر . الإسماعلية طائفة نُسبت إلى إسماعيل بن جعفر تعتقد أن الله حال في إسماعيل ، تعالى الله عن قول الكافرين هؤلاء وإن ادَّعَوْا الصوفية فهؤلاء كافرين لأن الإسلام توحيد الله تعالى أي إثبات وجود الله مع إعتقاد بأن الله واحد لا شبيه له ، مع الإعتقاد أنه لا يمَسُّ شيئا ولا يحلُّ بشيءٍ ولا شيءُُ يحلُّ به ، هذا هوالتوحيد . أما الملائكة فهم يحِلُّون في جسم الإنسان ، ملائكة الرحمن الموكَّلون في تصوير الرحم يدخل إلى رحم المرأة من غير أن تشعر ( يدخل من البطن)، الملاك يدخل ويخرج لوظيفته ، ووظيفته تصوير الجنين على حسب ما يتلقى الأمر من الله تبارك وتعالى ، فالله جل وعلا أن يكون كهذه الأشياء ، فالله لا يجوز عليه أن يحُل في جسد الإنسان ، والويل لمن يقرأ هذه الآية قوله تعالى الحي القيوم ويعتقد هذا الإعتقاد الفاسد في حق الله تعالى . لا تَأْخُذُهُ سِنَةُُ ولا نَوْم قال الله تبارك وتعالى لا تَأْخُذُهُ سِنَةُُ أي لا يصيبه نعاس ولا نَوْمُُ منزَّه عن النعاس والنوم ، فالله تعالى منزه عن التطور والإنفعالات وهوخلق فينا الإنفعالات والتطورات لأن خالق الشيء لا يكون موصوفا بما خَلَقَ ، الذي خلق النوم والنعاس والتطور والإنفعالات لا يكون مثل هذه الصفات ، نحن رضانا وحبنا وكراهيتنا إنفعال نفسي ، فأما الله تعالى فلا يجوز أن تكون محبته للمؤمنين إنفعال نفسي ، يُفهم من هذه الكلمة لا تَأْخُذُهُ سِنَةُُ ولا نومُُ أي تنزيه الله عن أن يصيبه تطور وإنفعالات ، فكما ننفي عن الله النوم والنعاس يجب أن ننفي عنه سائر التطورات والإنفعالات . فلا يجوز الإعتقاد أن محبة الله للمؤمنين وكراهيته للكفار إنفعالات . لَهُ مَا في السَّمواتِ وما في الأرضِ قال الله تعالى: له ما في السموات وما في الأرض أي أنه مالك ما في السموات وما في الأرض ، أي من ذوي العقول كالملائكة والإنس والجن وغير ذوي العقول كالبهائم وغيرها، الله تعالى مالك كلِّ ذلك . مَن ذا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإذنِه معنى هذه الكلمة أن لا أحداً يشفع عند الله إلا بإذن الله ، فيوم القيامة يشفع الملائكة لعصاة المسلمين . الملائكة بما أنهم أطهار ليس عليهم ذنوب ، مطيعون لربهم لا يعصون الله ، يُشَفِّعُهُمُ الله تعالى في عصاة المسلمين ، بعض عصاة المسلمين الذين ماتوا قبل التوبة يشفِّع الله تعالى فيهم الملائكة وبعضهم يشفِّع فيهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،. محمد وأولياء أمته والشهداء يَشْفَعون ، أما سائر الأنبياء فإنما يشفعون لعصاة المسلمين من أمَمِهم ، المسيح يشفع في عصاة المسلمين من أمته من أهل الكبائر لكنه لا يشفع إلا بإذن الله ، كذلك موسى يشفع في عصاة أمته ، أما الكفار فلا يشفع فيهم أحد من أنبياء الله لا المسيح ولا محمد . الله لا يأذن لا للأنبياء أن يشفعوا للكفار كذلك الرسول لا يشفع لمن مات على الكفر ، وكذلك المسيح وموسى لا يشفع لهؤلاء اليهود الذين كذَّبوا المسيح ومحمد قال الله تعالى لا يشفعونَ إلاَّ لِمَنِ ارتضى أي إلاَّ لمن مات على الإيمان . أهل السموات الملائكةُ وأهل الأرض الأنبياءُ والأولياءُ والشهداءُ لا يشفعون يوم القيامة إلا لعصاة المسلمين ، لا يشفعون لمن عبد غير الله ، فمن ظن أن نبيا من أنبياء الله يشفع لبعض الكفار فإنه كَفَرَ لأنه كذَّب القرآن . يعلم ما بين أيديهِم وما خلفهُم ولا يحيطون بشيءٍ من علمِه إلاَّ بما شآء هذه الآية تخبرنا بأن أهل السموات والأرض وغيرهم حتى أولياء الجن لا يحيطون بشيء من علم الله من معلومات الله إلا بالقدْر الذي علمهم الله ، القدْر الذي شاء الله أن يعلمونه، كذلك الملائكة لا يعلمون إلا ما علمهم الله وكذلك الأولياء ، الله تعالى هوالذي أحاط بكل شيء علما ، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ذاتِ يوم ضاعت ناقةً له ، فقال بعض الكفار مستهزئاً بالرسول أن محمداً يزعم أنه يؤتيه خبر السماء وهولا يدري أين ناقته التي ضاعت ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أني لا أعلم إلا ما علمني ربي وإنها بمكان كذا ، فذهبوا فوجدوها في المكان الذي اخبر رسول الله . الأنبياء لا يعلمون إلا ما علمهم الله فكيف الجن الذي ليس فيهم نبي ولكن فيهم أولياء ، وإنما الجن يأخذون أمور الدين من أنبياء البشر . وَسِعَ كُرْسِيُّه السمواتِ والأرضِ قال الله تبارك وتعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السمواتِ والأرضِ الكرسيُّ هوجِرم كبير عظيم خلقه الله تعالى . جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : السموات السبع في جَنْبِ الكرسيِّ كحلقةٍ ملقاةٍ في فلاةٍ من الأرض . الفلاة هي الأرض البريّة ، ومعنى قول الرسول عليه الصلاة والسلام أن السموات السبع التي كل واحدة منها أعظم من أرضنا هذه ، كل السموات السبع بالنسبة للكرسيِّ كحلقة ملقاة في فلاة من الأرض ، هذا الكرسيِّ الذي يقول الله عنه وسع كرسيه السموات والأرض أي أن ذلك الكرسيِّ وإن كان صغيرا بالنسبة للعرش يسع السموات والأرض . وقد جاء في حديث روي عن أبي ذر الغفاري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما السموات السبع في جَنْب الكرسيِّ إلا كحلقة ملقاة في فلاة من الأرض وفضل العرش على الكرسيِّ كفضل الفلاة على الحلقة . وهذا العرش الكريم يكون بالنسبة إلى الكرسيِّ زائداً في إتساع المساحة لعُظْمِ جِرمه كما تكون الحلقة في الفلاة ، وهذا معنى قوله تعال: وسع كرسيه السموات والأرض . ولا يُؤُدُهُ حِفْظُهُمَا قال الله تعالى: ولا يؤده حفظهما أي كل شيء خلقه الله تعالى ، وكلها هينة على الله ، كما أن خَلْقَ الذرّة هينة على الله كذلك السموات والأرض والعرش ، لا يصعب شيء على الله ولا يصيبه تعب . فالله تعالى خلق السموات والأرض بقدرته، فالله ليس كمثله شيء فهويفعل ما يريد أي أنه تعالى يخلق ما يشاء بلا تعب ولا مشقة تلحقه ، لذلك ربنا تبارك وتعالى كذَّب اليهود لما قالوا إن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم تعب . قالوا انتهى من خلق السموات والأرض يوم الجمعة فأصابه تعب فاستلقى ليستريح ، الله تعالى كذبهم قال الله تعالى: وما مَسَّنا من لُغوبٍ أي لا يصعب على الله تعالى حفظه للسموات والأرض ، لا يصعب على الله شيء . وهوالعلي العظيم العلي إذا أطلق على الله معناه علوالقدر والدرجة ، ليس معناه أنه متحيز في الجهة العليا من العالم ، فالله تعالى منزه عنه ، لأن هذا علوالمكان من صفات المخلوقين . الملائكة الحافّون بالعرش مقامهم حول العرش ، فلا يوجد موضع أربع أصابع في السموات السبع إلا وفيه ملك قائم أوراكع أوساجد ، هذه السموات مع اتساع مساحتها فهي ليست فراغا بل مشحونة بالملائكة ، منهم قيام ومنهم ركوع ومنهم سجود ، هذه السموات السبع التي هي مشحونة بهؤلاء الملائكة الكثيرين لا تُتعِب الله بحِفظها ، فهذا العلي أي علوالقدْر فالله تعالى علي أي أقدر من كل قادر، القوي بمعنى القادر باللغة الأصلية ، الله تعالى يسمى قادرا ويسمى قويا ويسمى ذا القوة ويسمى ذا القدرة . قال الله تعالى : إن الله هوالرزَّاق ذو القوة المتين و أما فضائل آية الكرسي فكثيرة منها أن الذي يقرأها قراءة صحيحة مضمون له أن يُحرس من الشياطين ، من قرأها في ليل فإنه محروس منهم إلى الصباح ، من قرأها كل مساء فهو محروس من الشياطين . لكن هذا السر لا يكون مضمونا إلا كما أنزلها الله من غير أن يغير بحروفها أويبدل حروفها .انتهى. [ quote]2/ ممكن تقدم نفسك ونتعرف عليك أكثر ؟ [/ quote] الغروب انثى عربية ^^ [quote]3/ قبل رمضان هل يكون لك شعور خاص ، أو استعداد خاص ؟ [/ quote] أكيد شعور واحساس مغاير [quote]4/ هل ذقت طعم الصيام في غير بلدك ؟ [/ quote] لا بس فالسكن ماله طعم بصراحه [ quote]5/ موقف طريف أو محرج حدث لك في رمضان ؟ [/ quote] مااتذكر [quote]6/ نوادر رمضانية أو مقالب لك حدثت في رمضان ؟ [/ quote] مااتذكر الذاكرة خردة عندي 7/ أكلة تعجبك في رمضان ( ضع صورة ) ؟ البيتزا حاليا ماتحضرني صورة [quote]8/ كيف تقضي يومك في رمضان ؟ وما هي عاداتك وتقاليدك في رمضان ؟ ( برنامجك اليومي في رمضان ) ؟ [/ quote] برمسج من بعد السحور ايلس اقرا لحد مايأذن وبعدها اصلي واكمل وارقد طشونية انش حوالي السبع انظف واجهز حالي ادش النت او اسير ليدوتي ع حسب اقرا قبل لا ياذن واسير اصلي افكر شو بتكون لمستي ع الفطور بعد مااجهز واجهز نفسي اقرا شويات واجهز السفرة بعدين نفطر ^^ وبعدها صلاة تراويح ورقدة من وقت وجيه عاد اليوم يتغير مب ثابت [quote]9/ ماذا تتمنى في هذا الشهر ؟ [/ quote] ان يتقبل الله قيامنا وصيامنا [ quote]10/ بمن تفكر حينما تسمع بحلول شهر رمضان ؟[/quote] افكر فالشيء الي راح اقدمه لنفسي
|
|||||||||||||
  
التعديل الأخير تم بواسطة !.. الغ ــروب ..! ; 08-18-2010 الساعة 02:04 PM |
||||||||||||||
|
|
08-18-2010, 02:13 PM
|
#22 | |||||||||||
|
!.. استثناء ..!
|
( المرحلة الثانية )
 1/ ندخل بالفطور ... ما هي سفرتكم في الفطور عامة ؟ تمر ولبن هذيلا اهم شيء مع الفطور العادي 2/ أنت\ي من النوع اللي كل شيء على الفطور وإلا فيه شيء بعد المغرب ؟؟ بعد المغرب 3/ أنت\ي من جمهور الفيمتو وإلا التانج والا السن كويك .. الفيمتو والتانج 4\ اول رمضان صمته كم كان عمرك؟ اظن ياثالث يارابع ( المرحلة الثالثة ) 1/ نجي للسحور ... تكلم لنا عن سحوركم باختصار ... يكفي ماي وطشونية عجائن  ولبن وتمر2\حصل يوم و فاتك السحور بسبب النوم فماذا فعلت ..؟؟ لا الحمدلله 3/ هل سبق وأخذت عمرة في رمضان ؟ وما هو شعورك ؟ لا بس اتمنى واكيد شعور غير 4\ اذكر برنامج ديني عبر الاذاعه او التلفاز تتابعه في رمضان؟ سؤال اهل الذكر 5 / موقفك من الأشخاص الذين يقضون جميع أوقاتهم في الأسواق والتنقل بين المحطات .؟ انصحهم بذكر انفسهم فهي حق عليهم وان اهتمامنا بامور الدين هي منفعه لنا نحن 6/ ثلاث بطاقات لمن تعطيها في هذا الشهر .. البطاقة الاولى :. ليدوتي البطاقة الثانيه :. لخالي البطاقة الثالثة :. لكل محتاج 7/ كلمة أخيرة ... اشكرج ع الاستضافة واطلب من الله ان يجمعنا فالجنه وان يجعل خير افعالنا واقوالنا خواتمها والسموحه ع المرور السريع |
|||||||||||
|
|
||||||||||||
|
|
|
08-19-2010, 12:18 PM
|
#23 | |||||||||||||
|
~ مشرف قسم للحوار أسلوب نرتقي به سويا ~
 
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر لأختي نواااره على هذه الاستضافه والتي من خلالها سنقضي معاً رحلة في حنايا ليلة رمضانية مباركة إن شاء الله وأتمنى أن نقضي معاً وقتاً ممتعاً بعون من الله وتوفيقه.. وأستهل هذه الفرصة لأقدم لكم اتهاني بهذا الشهر الفضيل.. والآن لنبدأ السهرة مع . . ( المرحلة الأولى ) 1/ آية قرآنية مع شرح مبسط لها .. { 31 } { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } لما أمر المؤمنين بغض الأبصار وحفظ الفروج، أمر المؤمنات بذلك، فقال: { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } عن النظر إلى العورات والرجال، بشهوة ونحو ذلك من النظر الممنوع، { وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } من التمكين من جماعها، أو مسها، أو النظر المحرم إليها. { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ } كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } وهذا لكمال الاستتار، ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن، ليستثني منه قوله: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } أي: أزواجهن { أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ } يشمل الأب بنفسه، والجد وإن علا، { أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن } ويدخل فيه الأبناء وأبناء البعولة مهما نزلوا { أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ } أشقاء، أو لأب، أو لأم. { أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ } أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا، ويحتمل أن الإضافة تقتضي الجنسية، أي: النساء المسلمات، اللاتي من جنسكم، ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة لا يجوز أن تنظر إليها الذمية. { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ } فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر. { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ } أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره. { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ } أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء. { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ } أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة. ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه. ولما أمر تعالى بهذه الأوامر الحسنة، ووصى بالوصايا المستحسنة، وكان لا بد من وقوع تقصير من المؤمن بذلك، أمر الله تعالى بالتوبة، فقال: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ } لأن المؤمن يدعوه إيمانه إلى التوبة ثم علق على ذلك الفلاح، فقال: { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة، وهي الرجوع مما يكرهه الله، ظاهرا وباطنا، إلى: ما يحبه ظاهرا وباطنا، ودل هذا، أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة، لأن الله خاطب المؤمنين جميعا، وفيه الحث على الإخلاص بالتوبة في قوله: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ } أي: لا لمقصد غير وجهه، من سلامة من آفات الدنيا، أو رياء وسمعة، أو نحو ذلك من المقاصد الفاسدة. 2/ ممكن تقدم نفسك ونتعرف عليك أكثر ؟ $صحماوي$ طبعاً من ولاية صحم من قبيلة البلوش أحب الشعر وأكتبه...واحب هذا الصرح الرااقي.. طالب بأحدى كليات السلطنة...أدعوا لي بالتوفيق. 3/ قبل رمضان هل يكون لك شعور خاص ، أو استعداد خاص ؟ طبعا..شهر مرة واحد بالسنة وله فضل عظيم أكيد بيكون له تخطيط مميز عن بقيه الشهور والايام.. بحكم الطقوس الاسلامية العطرة اللتي يتميز بها هذا الشهر يكون له طابع نفسي علينا نحن المسلمين بشكل عاام. 4/ هل ذقت طعم الصيام في غير بلدك ؟ لا..ولله الحمد كل رمضان انا بين أهلي في البيت.. 5/ موقف طريف أو محرج حدث لك في رمضان ؟ ما اتذكر في موقف حصل معي... 6/ نوادر رمضانية أو مقالب لك حدثت في رمضان ؟ ما اتذكر.. 7/ أكلة تعجبك في رمضان ( ضع صورة ) ؟ الجيمات......ما يحتاج صورة الكل يعرفها.. 8/ كيف تقضي يومك في رمضان ؟ وما هي عاداتك وتقاليدك في رمضان ؟ ( برنامجك اليومي في رمضان ) ؟ أقضي يومي ع النت فترة الصباح واقضي مشاويري اصلي كل فرض فترة العصر تكون فترة نقاهه بعد المغرب والفطور ع التيفي ومن بعد صلاة التراويح ارمس مع الاهل واتعشى واروح انام ع الساعة 1.. عاداتي قراءة القراءن الكريم-السهر مع الاهل-صلاة التراويح كاملة-السحور-الاذكار... 9/ ماذا تتمنى في هذا الشهر ؟ أن اقضيه في طاعة الرحمن.. 10/ بمن تفكر حينما تسمع بحلول شهر رمضان ؟ بألي ف القلب أتمنى يكونوا معي في هذا الشهر.. أنتهينا من المرحلة الأولى ننتقل للمرحلة الثانية.. |
|||||||||||||
|
||||||||||||||
|
|
|
08-19-2010, 12:29 PM
|
#24 | |||||||||||||
|
~ مشرف قسم للحوار أسلوب نرتقي به سويا ~
|
نواصـــــــل
مع . . . ( المرحلة الثانية ) 1/ ندخل بالفطور ... ما هي سفرتكم في الفطور عامة ؟ الجيمات-الشربة-اللبن والتمر-السمبوسة-البكوراه-البطيخ-المانجو-وأحياناً الشمام.. 2/ أنت\ي من النوع اللي كل شيء على الفطور وإلا فيه شيء بعد المغرب ؟؟ لا مافي شي بعد المغرب غير فنجان القهوة بس ما أحب الكثر وراي صلاة التراويح.... 3/ أنت\ي من جمهور الفيمتو وإلا التانج والا السن كويك .. لا أنا ما أشرب من هذيلا ولا واحد ولو شربت بشرب التانج.. 4\ اول رمضان صمته كم كان عمرك؟ 12 أو 13سنة على ما أعتقد.. |
|||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
|
|
08-19-2010, 12:39 PM
|
#25 | |||||||||||||
|
~ مشرف قسم للحوار أسلوب نرتقي به سويا ~
|
وألحين نوصل للمرحلة الأخيرة
مع . . . ( المرحلة الثالثة ) 1/ نجي للسحور ... تكلم لنا عن سحوركم باختصار ... بإختصار السحور بسيط وهو عبارة عن أما كستر أو كريم كرميلا مع الجيمات أو السمبوسة..مع الماااي طبعاً. 2\حصل يوم و فاتك السحور بسبب النوم فماذا فعلت ..؟؟ حصل معاااي كثير ما فعلت شي بس كان ذاك اليوم معاناه لأني ما كنت مستعد له بالسحور.. 3/ هل سبق وأخذت عمرة في رمضان ؟ وما هو شعورك ؟ لا والله ما أخذت عمرة في رمضان مع أنها أمنية...أكيد بتكون غيييير.. 4\ اذكر برنامج ديني عبر الاذاعه او التلفاز تتابعه في رمضان؟ برنامج عبر الاذاعة العطاء في القرءان الكريم.. 5 / موقفك من الأشخاص الذين يقضون جميع أوقاتهم في الأسواق والتنقل بين المحطات .؟ قلة الشغل والوقت الفاضي تسوي كثير...لازم يستغلوا فيما ينفع.. 6/ ثلاث بطاقات لمن تعطيها في هذا الشهر .. الأولى:أعطيها لــأعز إنسانه على قلبي ربي يحظفها. الثانية:للوالدين والأهل.. الثالثة:لنوااره مذيعة هالسهرة الرائعة والاعضاء كلهم.. 7/ كلمة أخيرة ... شكراُ على الاستضافة الجميلة وأتمنى كنت ضيف خفيف عليكم وأتمنى قدمت ما يجب أن يكون والشكر موصول لنواااره على هالدعوة الرائعة.. تقبلوني أخوكم صحماوي... وكل عام وأنتم بألف خير.. |
|||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
|
|
08-21-2010, 11:08 AM
|
#26 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
(*مراقبه سما الاسرة*)
|
سلمتـ يمنيك على الاجوبة الاكثر من رآآآئعه غاليتي متمنين لك صوماً مقبولاً وافطاراً شهياً,,,, واسعدني وجودك بموضوعي,,,,, انرت المكان بعبق الورد  لك التحايا والتقدير |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
بس مراات اشتاق طعم التانج بالبرتقال.
|
08-21-2010, 11:17 AM
|
#27 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
(*مراقبه سما الاسرة*)
|
جزاك الله خيراً وأثابك ونفع بك غاليتي تسلم يمناك ع هاذ الشرح الوافي للآية بارك الله في جهودك الطيبة وتشرفنا بمعرفتك عن قرب^^ |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
08-21-2010, 11:20 AM
|
#28 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
(*مراقبه سما الاسرة*)
|
كل الشكر موصول لك غاليتي ع تلبيتك دعوتنا سلمتـ يمنيك على الاجوبة الاكثر من رآآآئعه متمنين لك صوماً مقبولاً وافطاراً شهياً,,,, واسعدني وجودك بموضوعي,,,,, انرت المكان بعبق الورد لك التحايا والتقدير |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
08-21-2010, 11:28 AM
|
#29 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
(*مراقبه سما الاسرة*)
|
سعدنا بالتعرف عليك من خلال أسئلة المرحله الأولى والآن إلى التالي:d |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
08-21-2010, 11:32 AM
|
#30 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
(*مراقبه سما الاسرة*)
|
سلمتـ يمنيك على الاجوبة الاكثر من رآآآئعه أخوي متمنين لك صوماً مقبولاً وافطاراً شهياً,,,, واسعدني وجودك بموضوعي,,,,, انرت المكان بعبق الورد لك التحايا والتقدير |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ●●● تعبت أضحگ على غيري وأغنــــے له أنـــا مرتآح ●●● | عنود المزايين | نبض القصيد (قلم الاعضاء) | 6 | 08-25-2011 05:55 AM |
| ●●●..زفونــي فرحــو علــي بالحنى حنــو آيدي..●●● | قمر الشمال | خاص لعروس سما البريمي | 24 | 10-14-2010 09:58 AM |
| { ●● يَاشِينَها لاطَاحْ .. دَمعْ الاكابرْ / .. يَاهيِ كبَيره فيْ عُيون العَصافير ●● | ::دآξ ـيے الشوق:: | نبض القصيد (قلم الاعضاء) | 5 | 04-03-2010 11:03 PM |
| ●•●مسجات للمسافرين...اهداء لكل مسافر●•● | قمر الشمال | دلع جوالك هنا | 14 | 03-31-2010 02:59 PM |
| ●●● ||الله خ ــلقنـي غ ــير عن بـاقي النـــاس||●●● | ذبحنيً غڷآڪْ | دلع جوالك هنا | 10 | 03-20-2010 12:03 AM |
الساعة الآن 09:20 PM.
| العاب سما البريمي | اعلن معنا | دليل مواقع سما البريمي | مركز تحميل سما البريمي | مواضيع لم يرد عليها احد | سكربتات منتديات سما البريمي |
